• 2014-10-18

Hikmet Okulu Güz Dönemi

Hikmet Okulu 'düþünmek yola çýkmaktýr' diyerek yola düþüyor. Ýnsaný yeniden kendi içine düþürterek ve ona dik duran, ufka bakan yaratýlýþýna has hususiyetini yeniden kazandýracak 'kebed'i ciddiye alarak... Bu yürüyüþün yönünü düþünmek belirliyor; düþünmek yani yolda olmak...
 
Hikmet okulu bir yola çýkýyor. Kendini neyin beklediðini bilmediði için öncelikle sahih niyetle... Yol’da olanýn istîkâmeti, niyetine göre verilir diye... Ýlkeler zemininde, tarihî tecrübenin imkânlarýndan yararlanarak, yanlýþ yapmaktan ürkmeden ama en önemlisi bilgiyle.. Hikmet Okulu 'nereden', 'nerede' ve 'nereye' sorularýyla muhatap olan insanýn, yer ve yol kaygýsýný içeren arayýþýna eþlik ediyor. Geçmiþiyle yüzleþmeyi ve daha önemlisi geleceði hakkýnda bir karar vermeyi gaye ediniyor. Kendini, kendine soru kýlan insanýn bir anlam, hatta hayatýn anlamý arayýþýna dönüþüyor. Yolu yurt tutarak, yorarak, yorularak...


                                       


2014-2015 Güz dönemi programýmýz bitmiþtir.

Abdullah Yýldýrým

Marmara Üniversitesi Ýlahiyat Fakültesi’nden mezun oldu. (2004). Ayný üniversitenin Arap Dili ve Belagati bölümünde yüksek lisans yaptý (2007). Sekkâkî’nin belagat teorisini incelediði doktora tezini ise sürdürüyor. Hâlen Ýstanbul Medeniyet Üniversitesi Arap Dili ve Edebiyatý bölümünde Araþtýrma Görevlisi olarak çalýþmaktadýr.


Ýslâm Dilbilim ve Felsefesine Giriþ

Bu dersin temel amacý, Ýslâm geleneðinde teþekkül eden dilbilim ve felsefesi çalýþmalarýný tarihsel ve sistematik açýlardan ana hatlarýyla tanýtmaktýr. Bu baðlamda tarihsel olarak dili konu edinen disiplinlerin hangi kaygýlar sonucu ortaya çýktýðý, nasýl teþekkül ettiði, hangi ekollere ayrýþtýðý, hangi merkezlerde yoðunlaþtýðý, tarihsel süreç içerisinde nasýl evrildiði vb. sorulara cevap aranacaktýr. Sistematik açýdan ise edeb þeklinde adlandýrýlan bu ilimlerin konu ve amaç bakýmýndan nasýl tasnif edileceði ve aralarýndaki iliþkiler üzerinde durulacaktýr.


Okuma Listesi

Hüseyin Küçükkalay, Kur'an Dili Arapça, Konya: Manevi Deðerleri Koruma ve Ýlim Yayma Cemiyeti, 1969.


Þevki Dayf, el-Medarisü'n-nahviyye, Kahire: Dârü'l-Maârif, 1976


Þevki Dayf, el-Belaga: Tatavvur ve Tarih, Kahire: Dârü'l-Maârif, 1983.


Selami Bakýrcý, Kenan Demirayak, Arap Dili Grameri Tarihi, Erzurum: Atatürk Üniversitesi Fen Edebiyat Fakültesi Yayýný, 2001.


M. A. Yekta Saraç, Klasik Edebiyat Bilgisi: Belagat, Ýstanbul: Gökkubbe Yayýnlarý, 2013.


 



Abuzer Diþkaya

Ýstanbul üniversitesi hukuk fakültesinden mezun oldu (2003). Ýran, Þeyh Mufit Üniversitesi Ýslâm felsefesi ve kelamý anabilim dalýnda yüksek lisans yaptý (2009). Halihazýrda Ýstanbul Medeniyet Üniversitesi Felsefe Bölümü’nde 2013 yýlýnda baþladýðý doktora programýna devam etmektedir. Ýslâm Medeniyeti Mucizesi: Karname-i Ýslâm (2009, Aðaç), Resmi Dini Söylemin Eleþtirisi (2010, Mana), Ýman ve Özgürlük (2011, Mana) ve Hermonotik, Kur’an ve Sünnet (2012, Mana) isimli çeviri kitaplarý bulunmaktadýr.


Yunan Felsefesi

Bu derste kronolojik bakýþ açýsý esas alýnarak Thales’ten Aristoteles ve sonrasý döneme kadar olan Yunan felsefesi temel kavram ve meseleleri öne çýkarýlarak iþlenecektir. Böylece günümüze kadar devam eden felsefe geleneðinin nasýl meydana geldiði ve felsefi açýdan ne anlam ifade ettiði gösterilecektir. Bu amaçla Yunan felsefesi gelenek olduðu üzere dört döneme ayrýlacak ve her bir derste bu dönemlerden biri iþlenecektir. Buna göre doða felsefesi, Sofistler ve Sokrates, Eflatun-Aristoteles ve son olarak da Aristoteles sonrasý Yunan felsefesi ele alýnacaktýr. Vaktin el vermesi durumunda Aristoteles sonrasý Yunan felsefesinin tarihi seyri, özellikle de Ýslâm felsefesi açýsýndan çok önemli olan Yeni Eflatunculuk merkeze alýnarak iþlenecektir. Böylece varlýkla akýl üzerinden iliþki kurmanýn mahsulü olan felsefenin ortaya çýkýþý ve geliþerek nasýl sistematik bilme faaliyetine dönüþtüðü gösterilmeye çalýþýlacaktýr.


Okuma Listesi

Eduard Zeller, Grek felsefesi Tarihi, Ýz yay.


Frederick Copleston, Felsefe Tarihi, 1. Cilt.


Karl Vorlender, Ýlkçað Yunan Felsefesi Tarihi, Yeni Zamanlar Yayýnlarý.




 
Adem Yýðýn

Lisans eðitimini Marmara Üniversitesi Ýlahiyat Fakültesi’nde tamamladý. Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü’nde Ýslâm Hukuku Bilim Dalý’nda “Fukaha Metoduna Göre Yazýlan Fýkýh Usulü Eserlerinin Temel Özellikleri” adlý teziyle 2004 yýlýnda yüksek lisansýný, “Klasik Fýkýh Usûlünde Bilgi Anlayýþý” adlý teziyle 2013 yýlýnda doktorasýný tamamladý. Fýkýh usûlü merkezde olmak üzere fýkhýn temel meseleleri ile ilgili birçok makale, madde ve çeviri çalýþmasý bulunmaktadýr.


Dinî Ýlimlere Giriþ

Bu derste dinî ilimler ile neyin ifade edildiði üzerinde durulduktan sonra bu baðlamda Ýslâm medeniyetinin kendisini gerçekleþtirme sürecinde merkezde yer alan ve öne çýkan ilimlerden bahsedilecektir. Bu ilimlerin kendi tarihleri sunulmaya çalýþýlacak, tarihi geliþimleri ile ilgili gündeme getirilen farklý yaklaþýmlar tanýtýlmaya çalýþýlacaktýr. Söz konusu ilimlerin amaçlarý ortaya konulacak, kendilerini hasrettikleri temel konu ve meseleler ile bunlarý izah ederken ve çözüme kavuþtururken geliþtirdikleri ve yaygýnlaþtýrdýklarý metot ve kavramlar üzerinde ana hatlarýyla durulacaktýr. Yeri geldikçe daha çok birbirinin mukabili olmayýp birbirini tamamlayan bir bütünün parçalarý olarak bu ilimler arasý iliþkilerin nasýl þekillendiðine iþaret edilecek, bu iliþkiler aðýnýn ne manaya geldiði izah edilmeye çalýþýlacaktýr. Zikredilen noktalar dört temel gruplandýrmaya gidilerek ortaya konulmaya gayret edilecektir:


1.     Dinî ilimlerin ilim tasnifleri içerisindeki konumu ve dinî ilimlerin genel özellikleri


2.     Temel dînî kaynaklarla ilgili ilimler: Tefsir ve hadis


3.     Zihniyet ve düþünce sistemi inþa eden ilimler: Kelam, fýkýh usûlü


4.     Bilginin amele/hale dönüþmesi ile ilgili ilimler: Fýkýh, ahlak, tasavvuf


 
Okuma Listesi

Ýslam Kültür Atlasý / Ýsmail Raci Faruki, 1406/1986, Lui Lamia Faruki ; trc. Zerrin Kibaroðlu, Mustafa Okan Kibaroðlu . -- 2. bs. -- Ýstanbul : Ýnkýlap Kitabevi, 1999. 542 s. : res., hrt. ; 29 cm. Orjinal kitap adý: The Culture atlas of Islam/ Yeni Þafak Gazetesi’nin hediyesidir.


Ýslam’a Giriþ : Evrensel Mesajlar / genel koordinatör Mehmet Görmez ; editör Bünyamin Erul. -- Ankara : Diyanet Ýþleri Baþkanlýðý, 2008. 740 s. ; 25 cm. -- (Diyanet Ýþleri Baþkanlýðý yayýnlarý ; 709. Ýlmi eserler serisi ; 121). s. 121-229


Ýslami Ýlimlere Giriþ / Hasan Hanefi ; çev. Muharrem Tan. -- Ýstanbul : Ýnsan Yayýnlarý, 1994. 265 s. ; 20 cm. -- (Ýnsan yayýnlarý ; 90. Ýnceleme-araþtýrma dizisi ; 41) (ÝSAM: 297 han.i)


“Ahlak”, Mustafa Çaðrýcý ve Mehmet Aydýn, Diyanet Ýslam Ansiklopedisi, II, 1-14.


 


Engin Koca




Bilim Tarihine Giriþ

Dört haftalýk “Bilim Tarihi” dersi, her birinde bir çaðýn bilim tasavvurunun ana hatlarýnýn çizileceði þekilde anlatýlacaktýr. Ýlkçað bilim tasavvuru için öncelikle Parmenides-Heraklitos gerilimine, daha sonra da Empedokles, Demokritos ve Platon’un bu gerilimi çözmek için ortaya koyduklarý teorilere deðinilecektir. Bu giriþten sonra Aristoteles’in tabiat felsefesinin (fiziðinin) ana hatlarý ortaya konacaktýr. Potensiyel-aktüel, madde-suret ve dört sebep gibi metafizik tartýþmalara da fizik baðlamýnda girilecektir. Ýkinci ders Ortaçað bilim tasavvuru için ilk olarak Farabi’nin bilimler sýnýflandýrmasýnda fiziðin konumu tartýþýlacak ve Ýbn Sina fiziðinin Aristoteles’ten ayrýldýðý ve benzeþtiði noktalara deðinilecektir. Bu baðlamda “tümel” ve “faal akýl” kavramlarýnýn Ýbn Sina, Gazali ve Razi çizgisindeki dönüþümü ele alýnarak, buradan Francis Bacon’ýn yöntemsel teklifiyle Batý Avrupa’daki bilim devrimine geçilecektir. Üçüncü ders Yeniçað bilim tasavvuru için ilk olarak Descartes’ýn matematiksel yöntemi ve mekanik doðasý tartýþýlarak, Galileo-Kepler ve Newton çizgisi iþlenecektir. Ýlk olarak Galileo’nun ivmelenme formülünü nasýl bulduðu gösterilecek, daha sonra Kepler’in üç temel yasasýný tartýþýlacak ve bilim tarihindeki önemlerine deðinilecektir. Son olarak ise Newton’un evrensel çekim yasasýný ortaya koyuþ biçimine ve bunun bilim tarihindeki yerine deðinilecektir. Son ders olan Yakýnçað bilim tasavvuru ise Ýzafiyet Teorisi ve Kuantum Teorisi baðlamýnda gerçekleþen dönüþüm üzerinden tartýþýlacaktýr. Bu baðlamda “zaman”, “mekan”, “hareket”, “madde”, “kütle”, “enerji” ve “atom” kavramlarýnda gerçekleþen dönüþümler tartýþýlacaktýr.


Okuma Listesi

Arda Denkel, Ýlkçað’da Doða Felsefeleri


Ýhsan Fazlýoðlu, Faal Akýl Ölünce (makale, www.ihsanfazlioglu.net ) 


Hüseyin Gazi Topdemir-Yavuz Unat, Bilim Tarihi


Ernst Cassirer, Röletivite Üzerine Felsefi Ýnceleme


 


Ýbrahim Halil Üçer

Lisans eðitimini 2004 yýlýnda Marmara Üniversitesi Ýlahiyat Fakültesi’nde tamamladý. Ayný üniversitenin Sosyal Bilimler Enstitüsü Ýslâm Felsefesi Bilim Dalý’nda hazýrladýðý 'Ebu Hayyân et-Tevhîdî ve Felsefî Kiþiliði' baþlýklý teziyle 2007 senesinde yüksek lisansýný tamamladý. 2010-2011 eðitim yýlýnda McGill Üniversitesi Institute of Islamic Studies'te misafir araþtýrmacý olarak bulundu. 2014 senesinde Ýbn Sînâ Felsefesinde Suret Anlayýþý baþlýklý doktora tezini savunan Ýbrahim Halil Üçer, hâlihazýrda Ýstanbul Medeniyet Üniversitesi Felsefe Bölümünde görev yapmaktadýr.


Düþünce Tarihine Giriþ

Bu derste Antik Yunan felsefesinden baþlayarak çaðdaþ felsefeye gelinceye kadar felsefî düþüncenin tarihi ana hatlarýyla ele alýnacaktýr. Bu çerçevede dört ders dahilinde Antik Yunan Felsefesi, Ýslâm Düþüncesi, Yeniçað Felsefesi ve Aydýnlanma felsefesinin karakteristik özellikleri, felsefî düþüncedeki süreklilik ve dönüþümler etrafýnda tartýþýlacaktýr.

 
Okuma Listesi

G. Deleuze, F. Guattari, Felsefe Nedir?, YKY yay.


Eduard Zeller, Antik Yunan Felsefesi, Ýz yay.


Cüneyt Kaya (ed.), Ýslam Felsefesi, Tarih ve Problemler, Ýsam yay.


I. Kant, “Aydýnlanma Nedir?”, çev. Nejat Bozkurt, Felsefe Yazýlarý, içinde.


Ahmet Cevizci, 17. Yy. Felsefesi, Say yay.


A. Koyre, Bilim Tarihi Yazýlarý, Tübitak yay.   


 
Ýslâm Felsefesi (Meþþâîlik)

Bu derste Aristotelesçi felsefenin Ýslâm dünyasýndaki yansýmalarý filozoflar ve problemler merkezinde tartýþýlacaktýr. Bu baðlamda Aristotelesçi felsefenin Ýslâm dünyasýna aktarýlýncaya kadar geçirdiði temel dönüþüm evreleri ele alýnarak, Ýslâm filozoflarýnýn Aristotelesçi felsefeyi yeni meydan okumalar etrafýnda hangi dönüþümlere uðrattýklarý söz konusu edilecektir.


Okuma Listesi

Ýbrahim Halil Üçer, “Antik-Helenistik Birikimin Ýslâm Dünyasýna Ýntikali: Aristotelesçi Felsefenin Üç Büyük Dönüþüm Evresi”, C. Kaya (ed.), Ýslam Felsefesi, Tarih ve Problemler, içinde, Ýsam yay.


R. Wisnovsky, Ýbn Sînâ Metafiziði, Klasik yay.


Macit Fahri, Ýslam Felsefesi Tarihi, Birleþik yay.


 

Ýhsan Fazlýoðlu

Prof. Dr., ÝMÜ, Edebiyat Fakültesi, Felsefe Bölümü. 1966 yýlýnda Ankara’da doðdu. Ýstanbul Üniversitesi Felsefe Bölümü’nü bitirdi (1989). Ürdün Üniversitesi’nde (Amman) ve Arap Bilim Tarihi Enstitüsü’nde (Halep) bilim ve matematik tarihi üzerinde araþtýrmalar yaptý (1990-1992). Yüksek lisans çalýþmasýný Ý.Ü. Bilim Tarihi Bölümü’nde (1993); doktorasýný Ý.Ü. Felsefe Bölümü’nde tamamladý (1998). Oklahoma Üniversitesi’nde (ABD) sahasýyla ilgili araþtýrmalar yaptý (2001-2002). 2005 yýlýnda doçent oldu. McGill Üniversitesi, Ýslâm Araþtýrmalarý Enstitüsü’nde misafir öðretim üyesi olarak bulundu, proje danýþmanlýðý yaptý ve kýdemli araþtýrmacý olarak çalýþtý (2008-2011). Fazlýoðlu hâlen Ýstanbul Medeniyet Üniversitesi, Edebiyat Fakültesi, Felsefe Bölümü’nde öðretim üyesidir (2011-…). Fazlýoðlu, felsefe-bilim tarihi ile matematik tarihi ve felsefesi üzerine yoðunlaþmakta, özellikle bu yapýlarýn Ýslâm-Anadolu Selçuklu-Osmanlý-Türk medeniyet tarihi içerisindeki geliþmelerini yazma kaynaklara dayanarak incelemekte ve yayýnlar yapmaktadýr.


Düþünce-Bilime Giriþ

Ne-ise-ne’nin i. var-olmasý, ii. bilinebilir olmasý ve iii. bilgisinin paylaþýlabilir olmasý ne demektir? Ne-ise-ne’nin var-olma, bilinebilir olma ve paylaþýlabilir olma koþullarý arasýndaki iliþkiler nasýl kurulabilir? Hem bir süreç hem de bir örüntü olarak ne-ise-ne’nin ayný zamanda kurallýðýný saðlayan ilkeler nelerdir? Bu ilkeler ile insan idrâkinin ne-ise-ne’yi bilme eylemi arasýnda karþýlýklý belirleyici bir iliþki var mýdýr? Ne-ise-ne’nin bilgisinde, bilen bir var-olan olarak insanýn bilme imkânlarýnýn, biliþsel(kognitif) yetilerinin, itibâri kavramlarýnýn yeri nedir? Bilim, felsefe ve yöntem/mantýk arasýndaki farklar ve iliþkiler nasýl belirlenebilir? Mücerred/fýtrî akýl ile istidlâlî akýl ve aklýn öteki tecellîleri nasýl tanýmlanabilir? Maddî bilimler ile manevî bilimler arasýnda varlýkça ve bilgice farklýlýðý yaratan zemin nasýl çerçevelenebilir? Nazar, tahkîk, delâlet, taným, önerme, çýkarým ve yargý gibi kavramlar bilginin inþasýnda ne tür bir imkana sahiptir? Ýnsan niçin bilgidir?


Okuma Listesi

Klasik ve modern mantýk ile ilgili herhangi bir kitap.


 
Akaide Giriþ

Kebed sorusu... Eman ile iman ne demektir? Minimal ve maksimal metafiziðin insanî var-oluþ için vaz-geçilmezliði ne anlama gelir? Âmen-tu eyleminin varlýk zemini olarak ferdiyet ve kendilik bilinci þart mýdýr? Nere-den, nere-de ve nere-ye’nin bilgisinin çerçevelediði yer, yol ve yön sorunu nedir? Bir mana olarak insan ne anlama gelir? “Varlýk, insana yüklemdir” cümlesini eman, iman, emanet, hilafet, hürriyet ve mesuliyet kavramlarý açýsýndan nasýl yorumlayabiliriz? Hak, hakikat, akýl ve ilim, iman için ne anlam ifade eder? Makul olarak Ðaib’e iman için asgarî þartlar: akýl, nazar ve tahkîk midir? Mead olmadan hayat anlamlý kýlýnabilir mi? Tevhîd, adalet ve mehabbet birbirini niçin gerektirir? Tanrý aklýn sýnýrý, din terbiyesi midir?

 
Okuma Listesi

Taftazânî, Nesefî Akaidi Þerhi, Talha Hakan Alp çevirisi...


 

Mehmet Özturan

Lisans eðitimini Ýstanbul Üniversitesi Ýlahiyat Fakültesi'nde tamamladý. Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü’nde Ýslâm Felsefesi alanýnda “Fârâbî Epistemolojisinde Kesinlik Kavramý” baþlýklý teziyle yüksek lisans derecesi aldý. Ýstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Felsefe ve Din Bilimler Anabilim Dalý'nda “Müteahhirîn Dönemi Mantýðýnda Tasavvurât” baþlýklý tezini savunarak doktor ünvanýný aldý. Ýlgi alanlarý arasýnda Ýslâm düþüncesi, mantýk, bilgi teorisi, dil bilimleri bulunan Özturan, hâlen Ýstanbul Medeniyet Üniversitesi Felsefe Bölümü’nde öðretim üyesidir.


 
Klasik Mantýk

Düþüncenin yöntemini olduðu kadar, klasik metinler söz konusu olduðunda düþüncenin dilini de belirleyen mantýk ilmi, bize bir yandan düþünceyi hatadan korumanýn yollarýný öðretirken öte yandan klasik ilim-irfan geleneðimizle irtibata geçmenin yolu­nu da teþkil etmektedir. Bu okuma grubunda insan zihnini hataya düþmekten koruyan kaidelerin anlaþýlmasý amaçlanmak­tadýr. Ýslâm ilim tarihinin önemli bir parçasý olan mantýk, bilgi ile olan iliþkisi baðlamýnda ve baþka bir bilgiye ulaþabilme adý­na kendisine ihtiyaç duyulan bir araç-ilim olarak açýklanacaktýr. Okuma grubunda iþlenecek konular þunlardýr: Mantýk ve mantýksal bilginin tanýmý, mantýðýn gayesi; delâlet bahsi; beþ tümel; taným teorisi; yargý ve yargý çeþitleri; çeliþki ve döndürme; kýyas; beþ sanat.


Okuma Listesi

Okuma grubunda Îsâgôcî metni takip edilecek, ders takrir edildikten sonra ilgili metin okunarak tercümesi yapýlacaktýr. Yardýmcý kitap olarak Ahmed Cevdet Paþa’nýn Mi‘yâr-ý Sedat kitabý tavsiye edilir.



 
Muhammed Ali Koca

Uludað Üniversitesi Ýlahiyat Fakültesinden mezun oldu (2011).  Marmara Üniversitesi Ýlahiyat Fakültesi Kelam Anabilim Dalý’nda “Müteahhirûn Dönemi Eþ'ariyye Kelamýnda Ma'dûmun Þeyiyyeti ve Mâhiyetlerin Mec'ûliyeti” adlý teziyle yüksek lisansýný tamamladý (2013). Yine Marmara Üniversitesi Ýlahiyat Fakültesi Kelam Anabilim Dalý’nda doktora eðitimine devam etmektedir. Hâlihazýrda Yalova Üniversitesi Ýslâmi Ýlimler Fakültesi’nde Kelam Anabilim Dalý’nda araþtýrma görevlisi olarak görev yapmakta olup mantýk, kelam ve Ýslâm Felsefesi alanýnda  çalýþmalarýný yürütmektedir.


Ýslâm Felsefesi (Kelam)

Bu derslerde öncelikle kelam ilminin ortaya çýkýþý ve bunu doðuran gerekçeler ele alýnacak. Akabinde kelam ilminin mütekaddimun ve müteahhirun dönemi þeklinde taksime tabi tutulmasýnýn nedenleri ve söz konusu iki dönem arasýnda varlýða ve bilgiye yönelik yaklaþýmlar arasýnda önemli bir fark bulunup bulunmadýðý incelenecektir. Bunu yaparken de devamlý suretle iki dönem arasýnda kelam ilmini ortaya çýkaran gerekçelerden ya da kelamî ilkelerden ödün verilip verilmediði sorgulanacaktýr. Son olarak sürenin yeterli olmasý durumunda müteahhirun kelamcýlarýnýn Ýslâm felsefesine yönelik eleþtiri ve katkýlarý bilgi felsefesi açýsýndan tartýþmaya açýlacaktýr. Yapýlacak derslerle katýlýmcýlarýn ilk olarak klasik kelam düþüncesinin doðuþ ve geliþiminin panoramasý hakkýnda bilgi edinmeleri ikinci olarak ise klasik bir kelamcýnýn temel ilkeleri ve formasyonu hakkýnda bir bakýþ açýsý kazanmalarý amaçlanmaktadýr.

 
Okuma Listesi

Ulvi Murat Kýlavuz, Ahmet Saim Kýlavuz, Kelama Giriþ, (ÝSAM)
Eþref Altaþ, Fahreddin er-Razi’nin Ýbn Sina yorumu ve eleþtirisi (Ýz Yayýncýlýk)
Ömer Türker, Ýbn Sina Felsefesinde metafizik bilginin imkaný sorunu (ÝSAM Yayýnlarý)
(ed.) Ömer Türker, Osman Demir, Ýslam düþüncesinin dönüþüm çaðýnda Fahreddin er-Razi, (ÝSAM Yayýnlarý)
Ömer Mahir Alper, Varlýk ve insan : Kemalpaþazade baðlamýnda bir tasavvurun yeniden inþasý, (Klasik)



 
Özkan Gözel

Marmara Üniversitesi ÝÝBF Kamu Yönetimi (Fr) Bölümü’nden mezun oldu (1997). Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi’nde Sosyoloji alanýnda yüksek lisans yaptý (1999). ODTÜ’de baþladýðý Felsefe doktorasýný Galatasaray Üniversitesi’nde tamamladý (2009). Hýzýr ile Musa (2011, Ýnsan) Varlýktan Baþka (2011, Ýthaki) ve Levinas (2012, Say) isimli kitaplarý bulunan yazar, hâlen Ýstanbul Medeniyet Üniversitesi’nde Felsefe Bölümü öðretim üyesidir.

 
Batý Felsefesi Tarihi

Bu derslerde Descartes’la baþlayan Modern çað felsefesi ana duraklarý ve baþlýca dönüm noktalarý itibariyle ele alýnacak, yeri geldiðinde Modern çað filozoflarýnýn Çaðdaþ Felsefeye etkileri üzerinde durulacaktýr. Dersler, Descartes ile baþlayacak Spinoza, Leibniz ve Kant ile devam edecek ve zamanýn yeterli olmasý durumunda Hegel ile sonlandýrýlacaktýr. Derslerde Modern çað Felsefesinin genel olarak Batý Düþüncesi içinde tuttuðu yere deðinilecek, dolayýsýyla da genel olarak Batý Düþüncesine bir giriþ yapýlacaktýr. Keza, Descartes, Spinoza, Leibniz, Kant gibi Modern çað filozoflarýnýn felsefelerini karakterize eden belli baþlý fikirler analiz edilecek ve bu filozoflar arasýndaki iliþkilere yeri geldikçe deðinilecektir. Bu derslerde hassasiyet göstereceðimiz bir diðer husus da, filozoflarýn fikirlerinin analizi vesilesiyle öðrencilere temel felsefi mefhumlarý kazandýrmaya ve onlarý felsefi düþünüþ yolunda daha ileri bir noktaya taþýmaya çalýþmak olacaktýr. Kýsacasý, amacýmýz, öðrencilere fikirlerin salt aktarýmý olmayýp, bu vesileyle onlara her þeyden önce felsefi bir hassa kazandýrmaya çalýþmak olacaktýr. 


Okuma Listesi


T. Bumin, Tartýþýlan Modernlik: Descartes ve Spinoza, YKY.


W. G. Leibniz/A. Timuçin, Leibniz'in Felsefesi. Metafizik Üzerine Konuþma, Bulut yayýnlarý.


E. Cassirer, Kant’ýn Yaþamý ve Öðretisi, Ýnkýlap yayýnlarý.


H. Heimsoeth, Kant’ýn Felsefesi, DoðuBatý yayýnlarý. 


G. Ateþoðlu, Alman Ýdealizmi II: Hegel, DoðuBatý yayýnlarý.


 



Sümeyye Ceylan

Lisans ve yüksek lisans eðitimini Viyana Üniversitesi Matematik Bölümünde “Hýzlý Fourier dönüþümleri” üzerine tamamladý. Viyana Üniversitesi Din Pedagojisi bölümünde Ortaçag Ýslâm Matematiði ve Hristiyan Avrupa Üzerindeki Etkileri konulu ikinci bir yüksek lisans çalýþmasý oldu. Ayný zamanda Viyana Urania Gözlem Evinde Astronomi eðitimi aldý. 2013 yýlýnda Usturlab Çocuk Atölyelerini kurdu. Matematik, Mantýk, Astronomi, Fen Bilimleri alanlarýnda çocuk atölyeleri tasarlamakta ve eðitimler vermekte; ayný zamanda Ýstanbul Medeniyet Üniversitesi’nde Modern Mantýk alanýnda doktorasýna devam etmektedir.



Modern Mantýk

18. yüzyýlýn ilk yarýsýyla baþlayan süreçte, 19. yüzyýlda felsefenin en hararetli tartýþmalarýnýn sonucu olarak ortaya çýkan modern mantýðýn Frege, Russell, Hilbert, Brouwer, Gödel ve Carnap gibi kurucularýný harekete geçiren temel sorularý, modern (matematiksel) mantýðýn nesne algýsý ve kavramlarý tarihi arka planlarý ile iþlenecektir. Derslerde, modern mantýðýn ana mefhumlarý tanýtýlýrken, beraberinde getirdiði  kuramsal dedüktif akýl yürütme tekniklerine de bir giriþ yapýlacaktýr.


Okuma Listesi


Gottlob Frege, Aritmetiðin Temelleri, Yapý Kredi Yayýnlarý


Doç. Dr. Ahmet Ayhan Çitil, Matematik ve Felsefe, Felsefelogos-Matematik felsefesi sayýsý


Doç. Dr. Ahmet Ayhan Çitil, Matematik ve Metafizik, Alfa Yayýnlarý


Graham Priest, Logic- A very short introduction, Oxford Univ. Press


Prof. Teo Grünberg; Anlama, Belirsizlik ve Çok Anlamlýlýk, Gündoðan Yayýnlarý